Renungan Rabu Pagi:
Di tengah kehidupan modern, praktik kesyirikan terkadang hadir dengan wajah yang tampak religius. Jimat, benda bertuah, amalan berbayar, hingga klaim karamah ditawarkan dengan janji keselamatan, kekayaan, dan kemudahan hidup. Seorang muslim harus membekali diri dengan ilmu tauhid agar tidak terjebak dalam kepercayaan yang menggeser ketergantungan hati dari Allah kepada selain-Nya.
Kesyirikan merupakan persoalan mendasar dalam kehidupan seorang muslim karena menyangkut kemurnian akidah dan tujuan penciptaan manusia. Perkembangan zaman tidak menghilangkan praktik kesyirikan, tetapi terkadang mengubah bentuk dan cara penyampaiannya. Jika dahulu kesyirikan dikenal melalui penyembahan berhala, kini ia dapat muncul melalui jimat, benda yang dianggap bertuah, ritual tertentu, hingga praktik spiritual yang dibungkus dengan istilah agama. Bahkan, tidak sedikit orang yang memanfaatkan ketidaktahuan masyarakat dengan menjual benda, bacaan, dan amalan yang diklaim memiliki kekuatan khusus.
Islam mengajarkan bahwa hanya Allah yang berhak disembah, dimintai pertolongan secara mutlak, dan dijadikan tempat bergantung. Allah berfirman dalam Surah Az-Zariyat ayat 56:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Artinya: “Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”
Ayat ini menegaskan bahwa tujuan kehidupan manusia adalah beribadah kepada Allah. Karena itu, segala bentuk keyakinan dan praktik yang menjadikan selain Allah sebagai tempat bergantung dalam perkara yang menjadi kekuasaan-Nya harus diwaspadai. Seorang muslim tidak boleh menyerahkan keyakinan, harapan keselamatan, dan nasib kehidupannya kepada benda atau manusia yang dianggap mempunyai kekuatan gaib.
Jimat, misalnya, sering ditawarkan dengan berbagai janji. Ada yang dipercaya dapat menolak penyakit, menghindarkan kecelakaan, melancarkan usaha, mendatangkan jodoh, bahkan membuka pintu kekayaan. Persoalannya bukan semata-mata benda yang digunakan, melainkan keyakinan yang menyertainya. Ketika seseorang meyakini bahwa jimat mempunyai kekuatan mandiri untuk mendatangkan manfaat atau menolak bahaya, ia telah memasuki wilayah keyakinan yang bertentangan dengan tauhid.
Rasulullah ﷺ memberikan peringatan keras mengenai praktik semacam ini. Dalam hadis yang diriwayatkan Imam Ahmad, beliau bersabda:
مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ
Artinya: “Barang siapa menggantungkan tamimah (jimat), sungguh ia telah berbuat syirik.”
(HR. Ahmad)
Hadis tersebut mengingatkan bahwa seorang muslim tidak boleh menggantungkan keselamatan kepada benda-benda yang tidak mempunyai dasar kekuatan dari Allah. Hati manusia harus dibebaskan dari ketergantungan terhadap benda keramat, batu bertuah, tulisan tertentu, atau benda lain yang diyakini mempunyai kekuatan gaib.
Namun, penting pula membedakan antara jimat dan ikhtiar yang dibenarkan agama. Berobat dengan obat yang terbukti manfaatnya, menggunakan teknologi keselamatan, bekerja dengan sungguh-sungguh, serta melakukan ruqyah syar’iyyah merupakan bagian dari ikhtiar yang dibenarkan selama tidak mengandung unsur yang dilarang. Islam tidak mengajarkan manusia meninggalkan sebab, tetapi melarangnya meyakini sebab sebagai kekuatan yang berdiri sendiri di luar kehendak Allah.
Persoalan lain yang perlu diwaspadai adalah menjual amalan agama dengan janji hasil tertentu. Ada orang menawarkan bacaan tertentu dengan tarif mahal, menjanjikan kekayaan dalam waktu singkat, keberhasilan usaha, penundukan orang lain, atau perlindungan dari segala musibah. Tidak semua pengajaran agama yang berbayar otomatis terlarang. Guru boleh menerima imbalan atas tenaga dan ilmu yang diberikan. Akan tetapi, menjadikan agama sebagai alat manipulasi, menjual kepastian gaib, dan mengeksploitasi harapan orang yang sedang kesulitan merupakan tindakan yang harus dikritisi.
Al-Qur’an mengingatkan agar manusia tidak memperjualbelikan agama demi keuntungan duniawi. Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 41:
وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
Artinya: “Janganlah kamu menukarkan ayat-ayat-Ku dengan harga yang murah dan bertakwalah hanya kepada-Ku.”
Ayat ini mengandung peringatan agar ajaran Allah tidak dijadikan komoditas untuk memperoleh keuntungan dengan mengorbankan kebenaran. Ilmu agama semestinya disampaikan dengan amanah, bukan digunakan untuk menakut-nakuti, memperdaya, atau membangun ketergantungan masyarakat kepada seseorang.
Demikian pula dengan klaim karamah. Dalam Islam, karamah merupakan kemuliaan atau kejadian luar biasa yang Allah anugerahkan kepada hamba-Nya yang saleh. Namun, karamah bukan ukuran mutlak kesalehan seseorang, apalagi alasan untuk meminta manusia mengkultuskan dirinya. Seseorang yang benar-benar dekat kepada Allah tidak akan menjadikan pengalaman spiritual sebagai alat untuk mencari kekayaan, popularitas, atau kekuasaan atas orang lain.
Allah menjelaskan kedudukan para wali-Nya dalam Surah Yunus ayat 62-63:
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
Artinya: “Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan senantiasa bertakwa.”
Ayat ini menunjukkan bahwa ukuran kewalian adalah iman dan ketakwaan, bukan kemampuan mempertontonkan keajaiban. Kesalehan seseorang harus dilihat dari ketaatannya kepada Allah, keteguhan mengikuti Rasulullah ﷺ, akhlaknya, dan kemanfaatannya bagi sesama manusia.
Rasulullah ﷺ juga mengingatkan bahwa agama harus dijaga dari segala bentuk penyimpangan. Dalam hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim, beliau bersabda:
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
Artinya: “Barang siapa mengada-adakan dalam urusan agama kami ini sesuatu yang bukan bagian darinya, maka amalan itu tertolak.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menjadi pedoman agar setiap amalan ibadah memiliki landasan yang benar. Jangan mudah percaya kepada ritual yang tidak jelas sumbernya, bacaan yang tidak diketahui maknanya, atau persyaratan tertentu yang sengaja dibuat untuk menundukkan seseorang kepada guru spiritual. Setiap amalan harus ditimbang dengan Al-Qur’an dan Sunnah, bukan semata-mata berdasarkan cerita keajaiban atau pengakuan seseorang.
Lalu, bagaimana seorang muslim melindungi dirinya? Pertama, memperkuat ilmu tauhid agar memahami bahwa Allah adalah satu-satunya tempat bergantung. Kedua, membiasakan zikir dan doa yang bersumber dari Al-Qur’an dan Sunnah. Ketiga, tidak mudah percaya kepada orang yang mengaku memiliki kemampuan mengetahui perkara gaib atau menjamin keselamatan melalui benda dan ritual tertentu. Keempat, membiasakan tabayun dan bertanya kepada ulama yang memiliki ilmu serta amanah. Kelima, memperbaiki kualitas ibadah dan akhlak dalam kehidupan sehari-hari.
Allah memberikan tuntunan yang sangat jelas tentang tempat manusia menggantungkan harapan. Dalam Surah Al-Fatihah ayat 5, kita selalu membaca:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Artinya: “Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan.”
Ayat ini bukan sekadar bacaan yang diulang dalam setiap rakaat salat. Ia merupakan ikrar tauhid yang harus hidup dalam hati dan diwujudkan dalam perilaku. Kita boleh meminta bantuan manusia dalam perkara yang mampu dilakukannya, tetapi keyakinan bahwa segala manfaat, perlindungan, dan pertolongan hakiki berada dalam kekuasaan Allah harus tetap terpelihara.
Jangan sampai ketakutan terhadap kemiskinan membuat kita membeli benda bertuah. Jangan sampai keinginan memperoleh kekayaan menjadikan kita percaya kepada ritual yang tidak memiliki tuntunan. Jangan pula kekaguman terhadap seseorang membuat kita menutup mata terhadap penyimpangan akidah dan ajaran agama.
Keselamatan seorang muslim bukan ditentukan oleh mahalnya jimat, banyaknya amalan yang dibeli, atau hebatnya pengakuan seorang tokoh spiritual. Keselamatan diperjuangkan melalui iman yang lurus, ibadah yang benar, ikhtiar yang halal, doa yang tulus, dan tawakal kepada Allah.
Marilah membersihkan hati dari segala bentuk ketergantungan yang dapat merusak kemurnian tauhid. Hormatilah orang saleh tanpa mengultuskannya. Hargailah guru agama tanpa menjadikannya penguasa hati. Pelajarilah amalan agama dari sumber yang dapat dipertanggungjawabkan. Jangan mudah tertipu oleh sesuatu yang tampak ajaib, sebab tidak semua yang luar biasa berasal dari kebenaran.
Ingatlah, sebesar apa pun masalah kehidupan, Allah tetap lebih besar daripada segala persoalan. Sebanyak apa pun ancaman yang kita hadapi, perlindungan Allah tidak dapat dibandingkan dengan benda apa pun. Hati yang bertauhid tidak mudah diperjualbelikan oleh janji keselamatan duniawi. Sebab, ketenangan sejati lahir ketika manusia mengenal Allah, menaati perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, dan menyerahkan seluruh urusan kehidupannya kepada-Nya. (Dr. H. Muhtadi Hairi, M.Pd)
About the Author
